育丹功！道家南宗养生第一功！ -

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道家南宗太乙门
太乙·育丹功

育丹功为太乙门入门功法，为培育元气之功。气乃人身之宝。故把培养元气放在首位。张三丰祖师曰：“行持造化功，下手调元气。”又曰：“凡修行者，先须养气。”“进气是修道第一步要紧功夫。”太乙大道命功第一部既炼先天之内气，又采后天之外气。外气内收，内气永固，内外气合而为一，乃养生延命之宝也。故首先必须要炼内气，太乙大道命功第一部就是培养内气的最好功法。
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预备功

第一节

姿势：两脚平行站立，两脚距离与肩宽，两膝微曲，腹微收，身直，头正，微收下腭，上下齿轻轻扣拢，口微合，眼微闭，松肩，两手自然下垂，整个姿势以舒适自然为度，此为无极桩。心（呼吸）自然呼吸。全身放松，一点不用劲，排除杂念，意守两手心劳宫穴，静站两分钟。
放松法

第二节

分两步。
第一步，三面放松法。所谓三面，即身体的前面、背面和侧面，侧面包括两侧、两手在内。炼功时，要默念“松”字。

先念前面松，“松——”，背面松，“松——”，侧面松，“松——”。前、后、侧各松一次为一遍，重复四五遍。又是前面松，“松——”，背面松，“松——”，两侧松，“松——”。再念前面松，“松——”，背面松，“松——”，侧面松，“松——”。自己再念两遍……。

第二步，整体放松法：整个身体里里外外一起松，放松的同时，还是要默念“松”字，重复放松八遍。“松——”“松——”“松——”“松——”“松——”“松——”“松——”“松——”。
洗髓法

第三节

本功从外到内，分五层洗。
炼功时，意想太空中，有一股清泉，从头顶往下淋洗，一直洗到脚心。

第一层，洗皮肤。意想清泉从头顶洗下来，边洗边想把皮肤上的病气、浊气，从脚心排出。

接着洗第二层，洗肌肉。洗肌肉时，意想皮肤不存在了， 太空中的清泉，在洗鲜红的肌肉，从头洗到脚，边洗边想将肌肉上的病气、浊气，从脚心排出。

接着炼第三层洗血液。血液在血管里，血管散布全身，炼功时，意想清泉淋洗肌肉里面的网状血管，从头洗到脚，并从脚心排出病气、浊气。

接着炼第四层，洗内部器官。清泉先洗大脑（脑髓），往下，淋洗气管、肺、心、肝、胆、脾、肾、膀胱、大小肠等，经过两腿，从脚心排出病气、浊气(炼功时不必想得这样细，五脏六腑笼统洗即可)。

接着炼第五层洗骨髓。洗骨髓时，意想全身没有肌肉了，只有人体骨骼，即只有骨架。意想清泉先洗颅腔，往下淋洗颈椎、肩胛骨、上臂骨、下臂骨、手指骨、脊椎、肋骨、盆腔骨、大腿骨、小腿骨、脚趾骨。还是从脚心排出病气、浊气。

从外到内，五层洗完为一遍，重复洗两遍。又洗皮肤——,洗肌肉——，洗血液——，洗内脏——，洗骨髓——。
毛孔采气法

第四节

第一步，毛孔开合法。吸气时，两手同时各向左右张开(张开的幅度在30度以内)，并同时意想全身毛孔张开；呼气时，两手又恢复到原来位置（自然下垂），并同时意想全身毛孔闭合。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。

吸气，全身毛孔张开，两手同时各向左右张开；呼气，两手臂又回到原来位置，同时意想全身毛孔闭合；吸开——，呼合——。

第二步  毛孔采气法。吸气时，两手不动，意想全身毛孔张开，将宇宙间的新鲜空气、大自然的能量，从全身毛孔吸入体内；呼气时，意想全身毛孔闭拢，将吸入的新鲜空气和能量关入体内。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍或八的倍数。采气为补，可以多炼。

吸……全身毛孔张开，吸收宇宙间的能量，大自然的精华；呼——全身毛孔闭拢，将吸入的能量关入体内——。
丹田聚气法

第五节

吸气时，意想毛孔及体内各细胞均在吸气；呼气时，意想将周身之气聚于丹田，丹田在脐下一掌入里一寸三分处。如此一吸一呼为一遍，重复做八遍。
吸气时，意想全身毛孔及体内各细胞均在吸气；呼气时，意想将周身之气聚于丹田……。再吸，全身毛孔和细胞又吸……；再呼，又将全身之气聚于丹田……。
丹田运气法

第六节

先将丹田看成是一点，再意想丹田的热气团围绕丹田这个点运转。先按顺时针方向运转三十二圈，再按反时针方向运转三十二圈。如此一顺一反各运转三十二圈为一遍，重复做两遍。

顺时针，左边下右边上，就是顺时针的方向。运转的这个圈，它与腹部平行，与地面垂直。运转圈的大小，直径约三寸。
丹田内视法

第七节

内视时，要用三眼，人只有两眼，第三眼为额部正中有小窝处的天目。内视时两眼还是要微闭，用三眼稍微“看”到丹田即可。这个“看”是闭着眼睛看，所以叫“内视”，是三眼同时“看”，两眼加天目，同时“看”到丹田。内视时意念不要重，要做到似看非看，逐渐达到连似看非看的意念也不要了，忘掉一切，处于恍惚缥缈之中。
空空法

第八节

资料上说的分三层炼，我们可以一次，直接炼整体空，整个身体一起空。炼功的时候默念“空”字，默念“空”的同时就想整个身体都空了，空者无也，一空，人就不存在了。

默念“空”，大家注意一下，“空……”。这样子一念，人好像就不存在了，地球不存在了，宇宙也不存在了，一切皆空。
无为法

第九节

无为法就是空空法的必然结果。既然一切都不存在了，那么这个时候人就处于一种虚无缥缈、恍恍惚惚的境界，这个时候就不加任何意念，没有任何功法，所以称为无为法，让他保持这种虚无缥缈的境界。

最后不想练了，意守丹田收功。所谓意守丹田，即意念稍微想到丹田就可以了。

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